marzec/kwiecień 2025

Chrystus w Ewangelii dnia objawia w swej osobie Boga, „który jest” po to, by ochraniać i zbawiać człowieka. Ukazuje Boga (właściciela winnicy – „pewien człowiek”), który zasadza Izraela („drzewo figowe”) na żyznym terenie „swojej winnicy”, która symbolizuje troskę i miłość Boga. „Ogrodnik” to sam Jezus, który jest obrazem miłosiernego i cierpliwego Ojca.

Widzimy czasem wokoło ludzi zgnębionych, przytłoczonych przez życie, którym wydaje się, że nic już dobrego nie może ich w życiu spotkać, mimo że sami starają się prowadzić dobre życie. Może właśnie do takich ludzi osobiście przychodzi Pan?

1 Kor 10,1–6.10–12 Grecki czasownik baptidzo oznacza „zanurzać”. W Nowym Testamencie był używany na określenie rytualnego obmycia rąk (Łk 11,38) lub nawet naczyń (Mk 7,4). Jako określenie osobnej czynności mającej znaczenie duchowe (oczyszczenie z grzechów) pojawia się w odniesieniu do zanurzeń, których dokonywał Jan Chrzciciel. Gdybyśmy zresztą chcieli dosłownie przetłumaczyć jego przydomek, musielibyśmy go nazwać „Janem Zanurzaczem”. Po zmartwychwstaniu Jezus nakazał swoim uczniom: „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je (dosł. zanurzając) w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19).

Papież Franciszek Ale wybłaganie i uzyskanie przedłużenia czasu oczekiwania, aż drzewo w końcu wyda owoce, wskazuje również na pilność nawrócenia. Ogrodnik mówi właścicielowi: «Panie, jeszcze na ten rok go pozostaw» (w. 8). Możliwość nawrócenia nie jest nieograniczona. Dlatego trzeba je podjąć natychmiast, inaczej przepadnie na zawsze. Możemy zastanowić się w tym Wielkim Poście – co powinienem zrobić, aby bardziej zbliżyć się do Pana, nawrócić się, «wyciąć» te rzeczy, które są niewłaściwe. «Nie, nie, poczekam do następnego Wielkiego Postu». Ale czy będziesz żył w przyszłym Wielkim Poście?

Dla niektórych dowodem na istnienie Boga jest tęsknota za Nim, poczucie, że – jak mówił św. Augustyn: „Stworzyłeś nas, Panie, jako skierowanych ku Tobie. I niespokojne jest serce nasze, dopóki w Tobie nie spocznie”. Nie można tęsknić za Kimś, kogo nie ma.

Gdy dzisiaj Jezus mówi o potrzebie nawrócenia, chodzi właśnie o zmianę myślenia. Na czym miałoby ono polegać? Jakie myślenie trzeba zmienić w sobie? Ważny jest kontekst.